Mesto pod mestom

Spodnji grad

Knežji dvorec

Ljudski pregovor pravi, da je kovačeva kobila bosa. Da ta izrek drži kot pribito, smo se Celjske zverinice prepričale na lastni koži. Čeprav smo Celjani ponosni na zgodovino mesta Celja, smo ob ogledu razstav Mesto pod mestom in Celjski grofje ugotovili, da je naše znanje o njegovi zgodovini kar precej pomanjkljivo. Z veseljem smo odprli oči in prisluhnili vodičem razstav ter si širili naše horizonte.

Ti dve razstavi smo si ogledali v novem delu pokrajinskega muzeja v Spodnjem gradu – Knežjem dvorcu (nekdanja vojašnica). K ogledu so se nam pridružili tudi naši Divji risi z Golovca.

 

Celeia – mesto pod mestom

Razstava Mesto pod mestom si opravičeno lasti to ime. Pri prenovi Spodnjega gradu so v kletnih prostorih naleteli na rimske ostanke. Po nekaj letih skrbnega arheološkega dela se je izkazalo, da Spodnji grad stoji na odlično ohranjenih ostankih rimske Celeie. Ta del gradu, ki ga počasi prenavljajo po etapah, so uredili tako, da si sedaj lahko v tem muzeju ogledamo del rimske Celeie.

 

rimska cesta

rimska cesta in izgled ulice v Celeii

Mesto pod mestom se nahaja od 3 do 4 metre pod zemljo. V njem so ohranjeni ostanki zahodnega dela mestnega zidu z dvema obrambnima stolpoma, rimska cesta, ki teče v smeri zahod – vzhod  (in izven gradu nadaljuje pod današnjo Gosposko ulico), del rimske kanalizacije, ostanki hiš in dvorišč, rimske strehe, itd. Zanimiva je ponazoritev, kako je približno izgledala ta rimska cesta oziroma glavna zahodna ulica, ki je vodilo v mesto. Ugotovili smo, da je bil izgled rimske Celeie zelo imeniten. Zahodno od mestnega zidu se je ob cesti proti Trojanam nahajalo rimsko pokopališče, ki je bilo urejeno kot park. To pokopališče se je raztezalo približno do današnjega Medloga. Če si hotel priti v Celeio – mesto živih, si moral skozi mesto mrtvih. Celia je bila za takratne čase veliko mesto, saj je štelo 10.000 duš. Za primerjavo, srednjeveško Celje je na višku moči Celjskih grofov imelo samo 600 prebivalcev. Rimsko ime Celeia je pravzaprav keltskega izvora. Prvotno so na tem področju živeli Kelti, zato so ga imenovali Keleia.

 

Celjski grofje

grb

Ščit in grb Celjskih grofov

V zgornjih grajskih prostorih smo si ogledali tudi razstavo o Celjskih grofih. Spoznali smo njihovo zgodovino od Žovneške gospode preko Celjskih grofov in Celjskih knezov vse tja do njihovega neslavnega propada. V 14. stoletju so bili prevladujoča plemiška rodbina na Slovenskem in ena pomembnejših plemiških rodbin v srednji Evropi. V lasti so poleg ozemelj na Slovenskem imeli še posestva na Hrvaškem, Istri, na Koroškem. S pametnim sklepanjem porok, so bili v sorodu in zavezništvu s pomembnejšimi evropskimi kraljevskimi rodbinami. Kakor je ambicioznost in neobrzdana želja po oblasti pripomogla k njihovemu vzponu, tako je tudi privedla do propada te dinastije. Zaradi odkritega prizadevanja, da bi Ulrik ll. zavladal ogrskemu dvoru, je v zaroti madžarskih plemičev bil obglavljen v Beogradu. Spoznali smo tudi, kako je živelo plemstvo v tistih časih. Jedli so dobro in preobilno, zato so precej bolehali za današnjimi boleznimi (srčna obolenja, kapi, verjetno tudi diabetes in podobno). So se pa v času celotnega postnega časa strogo postili. Takrat je na njihovih krožnikih bila podobna hrana brez mesa in alkohola, kakor je bila pri njihovih podložnikih čez celo leto, ampak s to razliko, da je bila ta hrana vsaj začinjena (za večino njihovih podložnikov je bila večina začimb predraga, še posebej žafran). V muzeju so sedaj na pietetni način shranjeni tudi posmrtni ostanki celjskih grofov in so na ogled v posebni sobi.

 

ogled

Pri ogledu muzeja

Po obisku muzeja smo še šli na obvezno kavo. Tokrat smo zavili do Miška Knjižka in ob prijetnem kramljanju tudi zaključili naše zanimivo srečanje. V nas se je prebudila vedoželjnost, zato bomo še kdaj obiskali kakšen muzej ali drug kulturni hram.

NEKAJ DOMAČIH ZDRAVIL ZA DUŠO IN TELO – GRADIVO

Kakor vidite iz spodnjega Darkovega prispevka, smo na zimovanju bratovščine nadaljevali naše pogovore o domačih zdravilih za dušo in telo, za boljše medsebojne odnose… Pogovarjali smo se o samovzgoji, o občudovanju, navdušenju, bolnem navdušenju in vzornikih.Tukaj pa  vam posredujemo še povzetek gradiva, ki je bilo osnova za naše pogovore oz. za zdravljenje na zimovanju.

Nekaj domačih zdravil za dušo in telo na zimovanju v Reki nad Laškim

Reka nad Laškim: NEKAJ ZDRAVIL ZA DUŠO IN TELO

22. in 23. februarja nam je po daljšem času uspelo izvesti  zimovanje. Preprosto nam je moralo ”zadišati”, da smo se ponovno spravili skupaj in odšli v akcijo. Prav zato je bila tema ”Nekaj zdravil za dušo in telo” za dvig skavtskega duha med nami še kako pomembna. Tega našega ”zdravljenja” se je udeležilo 9 vztrajnih (zdravih), v soboto pa sta se nam pridružila  še br. Marjan in s.Grazyna.

pred kočo

pred kočo

Zdravilo za dušo…-Samovzgoja

V skladu s postnim časom, smo se z duhovno in vzgojno temo tudi po skavtsko zazrli sami v vase. Tako smo na petkov večer prisluhnili Juditinemu povzetku po knjigi  ”Nekaj zdravil za dušo in telo” dr. Jožeta Ramovša. V skladu z načelom, da mora skavt skrbeti tudi za svojo duhovno in splošno osebno rast, je bila tema o samovzgoji zelo primerna. Ker je bil ta dan tudi skavtski praznik Dan spomina (spomin na ustanovitelja skavtstva Roberta Baden Powella –Bi-Pi), smo vrednote skavtstva, ki nam jih je zapustil skozi skavtske zakone in skozi ostala knjižna dela ter misli, enkratno povezali s tokratno temo. Pri samovzgoji moramo biti dovolj odprti za dobronamerna mnenja drugih, biti na pravi način samokritični do sebe (izpraševati vest) in še posebej kot kristjani in skavti se znati prepuščati duhu svetega duha (molitev, sv. evharistija, duhovne vaje). V medčloveških odnosih pa moramo znati tudi odpuščati.

 

pri sv. maši

pri sv. maši

Temu primerna je bila tudi naša duhovnost; poseben poudarek je bil  na jutranji molitvi križevega pota za zapornike (vsi smo na nek način ujetniki naših grehov, ne pa samo prestopniki in kriminalci) in na sobotni popoldanski sv. maši, ki jo je daroval naš duhovni vodja br. Marjan.

 

… in telo

Ne zavedajoč smo tudi ta del samovzgoje opravili po skavtski metodi. Druženje, bivanje v naravi in delo so bile tiste dejavnosti, ki so poskrbele za našo vzgojo. Ženske so predvsem skrbele, da naši želodci niso bili prazni in za red v kuhinji, moški pa smo s kidanjem snega, ki ga je v petek in na noči na soboto ogromno napadlo, poskrbeli za bolj močne roke. Čeprav nas je kar dobro zametlo, smo se hitro odmetali in pomagali še domačinom pri čiščenju cest. Potem smo se predali radostim zime. Malce smo se kepali, delali angelčke in na koncu še odšli na pohod v gozd. V zimsko odejo odet in s soncem obsijan gozd nas je preprosto očaral. Gazili smo sveže zapadel sneg in uživali na vsakem koraku. Zavedli smo se enkratnosti tega trenutka in se spraševali, kdaj bomo spet imeli s snegom tako bogato zimo.

 

Letošnje zimovanje nas je predramilo. Zdravila za dušo in telo, ki jih jemljemo po majhnih odmerkih že nekaj časa,so očitno začela delovati. Prepričan sem, da nismo samo zdravili, ampak smo tudi preprečevali pomanjkanje skavtskega duha. Pravzaprav smo ga krepili. In še ga bomo. Sicer pa je pomlad že pred vrati, poln priložnosti za naše nove skavtske dogodivščine.

uživanje na snegu

uživanje na snegu

 

22. februar: Dan spomina

V petek 22. februarja bomo skavtinje in skavti po vsem svetu praznovali skavtski praznik Dan spomina na ustanovitelja skavtstva Roberta Baden – Powella.

 Robert  Baden-Powell

Mladost

Robert Baden – Powell (B.-P.) se je rodil prav na ta dan leta 1857 v Londonu v zelo ugledni angleški družini. Že v mladosti je bil zelo iznajdljiv in spreten v postavljanju šotorov, vozlanju ali kurjenju ognjev. Veselje do pustolovščin je v njemu zbudil stari oče, ki ga je pogosto vodil v Hayde park, katerega je Robert znal natančno narisati. V času šolanja je Robert izkoristil vsako prosto minuto za iskanje živalskih sledi in spoznavanje gozda. Med počitnicami je pogosto kampiral s prijatelji. Pri 13–tih letih, ko je začel obiskovati šolo Charterhose, se je že naučil kako se priplaziti v veliki šolski park, ne da bi ga pri tem opazil nadzorni učitelj. Znal je tudi zakuriti ogenj brez dima, da se ni širil neprijeten vonj po bivališču. Bil je povprečen učenec, vendar je izstopal v dveh stvareh: v nogometu –bil je odličen vratar in v igralstvu. Sodelovati je moral pri vseh šolskih predstavah. Znal je tudi pisati z obema rokama, česar se je naučil sam. Po šoli je želel iti na Oxfordsko univerzo, vendar ni opravil sprejemnih izpitov. Zato se je odločil za vojaško akademijo Sandhurst.

 

Vojaška kariera

Na podlagi zelo uspešno opravljenih sprejemnih testov za konjenico in pehoto so ga leta 1876 sprejeli v konjeniški regement, brez da bi moral končati dvoletno izobraževanje na vojaški akademiji.  Kot vojaški poveljnik se je najbolj proslavil po uspešni obrambi Mafeking v Južnoafriški republiki (danes Mafikeng). Med drugo bursko vojno je s peščico vojakov in civilnimi prebivalci po 217 dnevih uspešno  obranil mesto pred veliko močnejšo bursko vojsko. Vojaško je služboval tudi v Indiji, Južni Afriki, Malti, Balkanu in v Matabele (območje današnega Zimbabveja). Z ustanovitvijo Južnoafriške stražne enote (SAC), britansko –burske policijske enote, je Baden-Powell ogromno prispeval k blagostanju dežele. Ko so ga povišali v general majorja, je po vzgledu SAC organiziral celotno britansko konjenico. S činom generalovega poročnika je leta 1910 končal svojo vojaško kariero. Od takrat naprej se je posvečal le skavtskemu gibanju. Leta 1912 se je poročil z Olave St. Clair-Soames, ki jo je spoznal med potovanjem po daljnih deželah. Imela sta tri otroke: Petra, Healther in Betty.

 

Skavtsko gibanjeScouting_for_Boys

Čeprav se je Baden –Powell redno upokojil šele leta 1910, je že prej delal z mladimi fanti. V letu 1907, ko je že imel dovolj časa, je ustanovil prve čete mladih skavtov, vendar je ugotovil, da to ne ustreza njegovim prvotnim predstavam. Napisal je še eno knjigo Scouting for Boys in med 1. in 8. avgustom še istega leta to preizkusil v praksi na prvem skavtskem taboru na otoku Brownsea. Na tem taboru je šotorilo 21 fantov iz vseh socialnih razredov, med njimi tudi njegov nečak Donald. Razdelil jih je v tako imenovane patrulje in napisal skavtske zakone. Knjiga Skavtstvo za fante je izšla naslednje leto in je ena pomembnejših pedagoških del 20. stoletja. V njej je prvič omenil načelo ”učenje z delom”. V letu 1909 kralj Edvard VII. postane zaščitnik skavtskega gibanja, v Čilu pa je ustanovljena prva skavtska skupina izven Anglije, ki je imela tudi prve skavtinje.  Leta 1910 je s svojo ženo ustanovil ”Girls Guides Association” –dekliško skavtsko gibanje. V letu je 1918 je sedež družine  Pax Hill imenoval za koordinatorja za hitro rastoče skavtsko gibanje. Šele kasneje je bilo ustanovljeno centralno koordinacijsko mesto, današnji svetovni skavtski biro. Prvo svetovno skavtsko srečanje – Jamboree se je odvijalo leta 1920 v Londonu. Udeležilo se ga je 8.000 skavtov in 34 držav, že na Jamboreeju leta 1929 pa je bilo kar 50.000 skavtov iz 72 dežel.

 

V svojem življenju je Bi-Pi napisal 34 knjig, nekaj vojaških, večino pa skavtskih. Zadnja knjiga ”More sketsches of Kenya” je izšla leta 1940. Umrl je 8. januarja leta 1942 v Nyeri v Keniji, kjer je preživljal svojo starost, in je tam tudi pokopan. Pred smrtjo je napisal pismo mladim skavtom in skavtinjam. V pismu je še danes aktualen stavek:

” Edini način kako doseči srečo je, da srečo podarjamo bližnjim. Poskusimo pustiti svet za seboj kanček boljši, kot smo ga dobili.”

(povzeto po Wikipediji)

Ohranimo veselje do tega, kar imamo – kako naj izpuščamo udobje

Vsi veliko govorimo in povsod slišimo o različnih vrstah krize (materialna, finančna, moralna, kriza vrednot…). Dejstvo je, da nam materialni standard pada, da se povsod širi malodušje, da se veliko jamra, kritizira, protestira…. In marsikoga osebno dotolče. Kaj lahko storimo, da se kot posamezniki in kot družba ne bomo popolnoma predali malodušju, da bomo znali živeti z vsemi vrstami ‘kriz’ in stisk, ki jih spremljajo in se navadili na manj udobja, kot smo ga bili navajeni? O tem smo se pogovarjali na januarskem srečanju naše bratovščine. Pri tem smo se oprli na misli iz avgustovske oddaje  radija Ognjišče ‘Ponedeljkova 17’, v kateri je bil gost dr. Jože Ramovš in knjige istega avtorja ‘Sto domačih zdravil za dušo in telo 1 in 2’.

KAKO SE NAVADIMO NA MANJ UDOBJA, KI SMO GA BILI NAVAJENI?

  • Nobene stiske, krize,… v življenju ni, ki bi ne imela smisla, čeprav je okus grenek, pekoč. Zato je prvo domače zdravilo ISKANJE SMISLA te stiske.
  •  Drugo domače zdravilo je v PREVENTIVNEM delovanju: izogibajmo se tragiki in sprejmimo, kar pride.

KAKO NAJ SPREJMEMO PADANJE UDOBJA (vedno težje plačevanje položnic, večina si vedno težje privošči počitnice oz. drugo ‘udobje’, ki so ga bili doslej navajeni, mnogi težko preživijo do naslednje plače, če sploh še imajo službo,…)?

  • Koristno je, če primerjamo naše današnje udobje z udobjem v zgodovini. Tudi najnižji sloji prebivalstva pri nas danes živijo precej bolj udobno kot enak sloj pred 50, 100 in več leti (neurejena kanalizacija, tekoče voda v stanovanju, ogrevanje,….). Razen tega tudi ta najnižji sloj prebivalstva pri nas spada med ‘srečnih’ 10% svetovne populacije, ki ji gre neprimerno bolje kot ostalim 90%.
  •  Verjetno nam bo šlo v naslednjih 2-3 ali celo več letih slabše kot danes in se bodo razmere še poslabšale. Kaj  naj naredimo, da nas to ne bo dotolklo? PREVENTIVA pred padanjem udobja ni toliko v lastni dejavnosti (varčevanje na vseh področjih, iskanje dodatnih virov zaslužka, obdelovanje vrta,..), temveč v razmišljanju o tem, KAKO BOMO ZAPOSLILI SVOJE MOŽGANE, DA NAM NE BO KRULILO V GLAVI. Tu je zelo koristno ukvarjanje s prostovoljstvom, z raznimi dejavnostmi, kjer lahko delamo dobro za druge (prim.V. Frankl med gospodarsko krizo v 30 letih 20.stol.)
  •  Če hočemo zdržati, moramo OHRANITI VESELJE NAD TEM, KAR IMAMO  in ne misliti na to, kar smo izgubili. Pri tem je potrebno poudariti: ne misliti kar ŠE imamo, temveč, kar imamo in biti za to HVALEŽNI.Neka anketa med mladimi, kako ohraniti danes optimizem, je pokazala, da je danes v družbi (v medijih, javno mnenje, …)
  • PREMALO POZITIVNIH  IMPULZOV, da bi lahko ostali optimistični.
  •  DRAGOCENA je DRUŽBA POZITIVNIH LJUDI. Vsak človek si družbo izbira sam:  v družbi ljudi, ki samo jamrajo, kritizirajo, širijo malodušje,… tudi sami postanemo taki. Če se z nekom, ki kritizira spustimo v polemiko, prepir z nasprotnim kritiziranjem (PRO-KONTRA), pademo v dodaten konflikt. Pomembno je, da znamo pokazati sočutje, presegati konflikte. Če tega ne moremo, se je iz take družbe bolje umakniti in si poiskati POZITIVNO družbo, ki nas dviga, kjer lahko gojimo lastne interese, bogatimo drug drugega, si pomagamo, širimo obzorje,… Druženje s pozitivnimi ljudmi nam pomaga utrjevati kreposti, ki so potrebne za premagovanje stiske.

JAMRANJE IN KRITIZIRANJE je stvar MISLI, SOČUTJE pa stvar SRCA.

IZ STISKE LAHKO RASTE POZITIVNO.

NEUSPEH JE PODARJEN OD BOGA.

MOŽGANI so ORODJE, ki deluje, kakor ga USMERIMO.

Za ‘USPEH’ je potreben NAPOR, TRUD, MUJA – šele temu sledi UŽITEK. Ne moremo ga doseči po bližnjici s pomočjo kemije (alkohol, mamila, poživila,…) in raznimi zasvojenostmi. Večinoma nas pri tem vodi NAPUH in druga grešna nagnenja (LAKOMNOST, NEVOŠČLJIVOST, POŽREŠNOST, NEČISTOST, JEZA, LENOBA). Velja za materialno, duševno in duhovno področje.

Zelo poučna je Basen o vrabčku, kravi in mački:

Vrabček, ves premrl od mraza, v letu omaga in pade na dvorišče neke kmetije. Misli si, da je to pač konec, da bo zmrznil in umrl. Pa pride mimo krava in se nanj pokaka. Sicer je smrdelo, bilo pa je tudi toplo. In vrabček, še trenutek prej ves obupan, je bil zdaj presrečen, saj je ušel smrti.  Zato je začel na ves glas žvrgoleti. Zaradi tega pa ga je slišala mačka, ki je začela kopati po dreku  in našla ubogega vrabčka ter ga pojedla. Nauki te zgodbe so:

  • Ni vsak, ki te spravi v sranje, tvoj sovražnik.
  • Ni vsak, ki te reši iz sranja, tvoj prijatelj.
  • Ko smo v dreku, se ne kopljimo iz njega PREHITRO, temveč razmislimo o MOŽNIH izhodih.

Pred predajanjem malodušju zaradi padanja udobja, je DOBRO obrniti POGLED OD SEBE NA DRUGE, KI SE JIM GODI SLABŠE KOT NAM, da se nam bodo smilili drugi in bomo v čem tudi zavidali sami sebi ali si za kako stvar na tihem čestitali. Pri tem so lahko koristne vaje, ki jih dr. Jože Ramovš navaja v svoji knjigi ‘Sto domačih zdravil za dušo in telo 2’ na strani 99.
1. Vzemite na primer list papirja in ga pokonci  črto razpolovite. Na levo stran zgoraj napišite: ZAMENJAM, na desno pa: NE ZAMENJAM. Pod prvo rubriko napišite imena vseh ljudi, ki jih osebno dobro poznate in bi svoje življenje z njimi hoteli zamenjati, pod drugo vse, s katerimi tega ne bi hoteli storiti.
2. Zamislite si tri tegobe, ki jih sploh še niste doživeli, pa jih ta trenutek doživlja na tisoče ljudi. Vživite se vanje.
3. Kupite dva dnevnika in glejte vsaj ena daljša televizijska poročila. Berite in glejte zbrano, s pisalom in papirjem v roki. Zapisujte si vse neprijetne stvari, o katerih danes poročajo, pa so vam bile prihranjene.
4. Vsak večer si v koledar napišite samo, morda čisto drobno svoje doživetje ali dejanje, ki bi ga iz tega dne ne hoteli izbrisati. Zaspite s hvaležnim srcem, da ste to danes doživeli.
5. Kaj vse ljudje pri vas cenijo? Če ne morete na pamet našteti za vsakega, spet vzemite pisalo in papir, delajte seznam znancev, sodelavcev in sorodnikov, in pri vsakem tako dolgo brskajte po spominu, da boste ugotovili, v čem vas ceni.
6. Če ste zaradi kakega neuspeha na smrt potrti, vprašajte prijatelja, kaj on vidi in ve, da vam je še ostalo vrednega in dragocenega (ljubeča žena, zdravi otroci, stanovanje, dobro ime, zdravje, služba…). Naj vam našteje vsaj pet takih stvari. Kaj, če bi bili izgubili te?

NE PREDAJAJMO SE MALODUŠJU, TEMVEČ OHRANIMO VESELJE IN MOLIMO ZA TO,  DA TEGA VESELJA NE BI IZGUBILI.

Kaj pa lahko storimo tudi kot skavti? Med mislimi našega skavtskega ustanovitelja Robert Baden-Powella jih je kar nekaj, ki naj nas spodbudijo:

  • Prisilite se, da v trenutkih zmede ostanete mirni in ne izgubite glave. Pomislite, kaj bi bilo najbolje storiti in storite to takoj!
  • Na pravi poti k sreči je tisti, ki skrbi za srečo drugih. Skušajte zapustiti ta svet za spoznanje boljši, kakor ste ga prejeli.
  • Sreča je rezultat dejavnega dela. A na pravi poti je tisti, ki jo deli z drugimi.
  • Delaj tako, da bo tvoja dejanja in misli vodila ljubezen.
  • Človek, ki je slep za lepoto narave, je izgubil polovico volje do življenja
  • Če v svojem življenju obupaš nad skromnim začetkom, se spomni, da je tudi hrast, tisto veliko in močno drevo, začel kot majhen želod, ki je ležal na tleh.
  • Niti plačila, niti nagrade ne dobimo za služenje, toda prav to nas osvobaja. Ne delamo za delodajalca, temveč za Boga in za lastno vest.
  • Sreča naroda ni toliko v moči njegovega orožja kot v značaju njegovih ljudi.
  • Odpoved sebi ter razvoj ljubezni in služenja drugim, kar pomeni iti v ožjo notranjost, posamezniku prinaša popolno spremembo srca, s tem pa tudi resničen žar nebes.

Z ROKO V ROKI

Letošnja poslanica Luči miru iz Betlehema se glasi:

Tudi ti iščeš nekoga, ki bi ti delal družbo.
Osamljenost siromaši, srečanje in sloga pa bogatita in delata ljudi boljše, ustvarjalnejše … srečnejše.
Samo s skupnimi močmi in ko – kljub različnosti – gledaš z drugimi v isto smer,
lahko delaš svet lepši, svetlejši in bolj človeški.
Tudi ta luč bo gorela in razsvetlila svet, ko boš odprl svojo roko in jo podaril.
Ne skrivaj je, ne skrivaj se, stopi v korak s človekom, ki ga srečaš.
Srečnejši in bogatejši bomo takrat, ko bomo po svetu stopali Z ROKO V ROKI. Luka Tul, DA Postojna 1, ZSKSS

DSCN4472

Celjske zverinice smo kakor vsako leto,Luč ponesle med Divje rise in druge varovance in zaposlene Centra za varstvo in delo Golovec. Vstopili smo v popolni temi z lučjo, zapeli pesem ‘Daj mi roko brat’ (Mnogo poti) in povabili vse v krog. Po priložnostni zgodbi, s katero smo ražložili pomen letošnje poslanice,  je vodja bratovščine, Darko, Luč izročil direktorici zavoda, g.Brigiti Šoster, nato pa je Luč potovala po rokah varovancev – iz roke v roko.  Morali bi videti njen odsev v očeh varovancev!

Sledilo je druženje z varovanci ob prepevanju njihovih najljubših pesmi in se končalo s ‘Sveto nočjo’, voščilom  in zagotovilom drug drugemu, da bomo še naprej hodili skupaj z roko v roki in skušali biti Luč.

Jakec 2012: 3×5 JAKEC SPET

Po nekaj letih smo se z ekipo iz naše bratovščine ponovno udeležili skavtskega orientacijskega pohoda JAKEC, ki je bil tokrat že jubilejni petnajsti po vrsti. Ekipo ”Vrtače so nam domače” smo okrepili še z Boženo iz bratovščine Danijelovih sov.

Vrtače

Ekipa Vrtače so nam domače

Naslov duhovne teme letošnjega Jakca je bil POT. Besedo pot, ki jo najprej razumemo kot določen prostor katerega moremo prehoditi, da pridemo iz začetne točke do zaželenega cilja, lahko razumemo tudi kot znoj, ali ”švic” po domače. V duhovnem nagovoru nas je duhovni asistent Jakca Robert Friškovec predvsem spraševal, kaj je z našim ”švicem”, ali pri sprejemanju svojih odločitev, delu in dejanjih resnično damo vse od sebe, ali pa v današnjem času, še sploh kaj ”zašvicamo”. Ali smo v času skokovitega tehnološkega razvoja, kjer s stroji in drugimi napravami olajšujemo ali pa celo ukinjamo težko utrujajoče delo, še pripravljeni dati vse od sebe in ali se še nam sploh kaj ljubi? Vse to so vprašanja o naši osebni (in seveda tudi skupni) volji, vztrajnosti, upanju in veri.

Čeprav je pot potekala na videz po lažjem terenu zahodno od Logatca, je pohod bil vseeno zahteven. Kontrolnih točk v kategoriji Jakec je bilo celo devet, tako da jih je bilo v danem času težko osvojiti. Nam to ni uspelo, pa še marsikomu ne. Kljub temu, da je bil naša uvrstitev slabša kot pred leti (dejansko niti ne vemo naše uvrstitve), med nami na cilju ni bilo pretiranega razočaranja. Vseeno je bila v nas še vedno dobra volja, saj smo na poti v sončnem in toplem vremenu doživeli veliko lepega in veselega v prelepi jesensko obarvani naravi. Organizatorji so se letos potrudili še z dodatnimi delavnicami pred startom, kjer smo se v preizkušanju skavtskih spretnosti imenitno zabavali. Udeležili smo se tudi kviza o Logatcu. Tudi na živih točkah so poleg obveznega pletenja pajka (merjenje azimutov) se odvijale zelo zanimive igre. Na teh točkah smo se še igrali s frnikolami, vozili gumo z vrvicami, z zavezanimi očmi klatili konzerve, spravljali en po en kostanj ven iz klobuka, … . Da, bilo je resnično zanimivo.

Po končanem pohodu smo po delno objavljenih rezultatih testov spoznali, da bomo morali počasi obnoviti naše skavtsko znanje in tudi določeni člani več narediti za boljšo telesno kondicijo, saj so bile bolečine naslednji dan pri nekaterih le malce prevelike.

Sicer pa skavtstvo ne more in ne sme biti samo storilnostno naravnano, ampak nam mora biti vsem tudi v užitek. Druženje z ljudmi v naravi na skavtski način mora vsekakor biti na prvem mestu. In Jakec z vsemi svojimi spremljevalnimi dogodki (večerna zabava, letošnje praznovanje 15 –letnice prireditve, sv. maša) to poslanstvo vsekakor uresničuje.

Za ogled fotografij pa kliknite na fotogalerijo.

Pri Ptujskih picekih

Ptuj

Ptujski grad

Na četrto soboto v mesecu septembru 2012 smo bili odrasli skavti iz vse Slovenije povabljeni na Ptuj na skavtski začetek leta. Bratovščina Ptuj se je izkazala z domiselno pripravljenim in odlično izvedenim srečanjem in nam ob njihovi bližajoči se 10 letnici dokazala, da so iz picekov že zrasli skoraj v ”kuere”. Iz naše bratovščine smo se udeležili Božena, Zinka, Stana, Sandi, Mojca in Darko.

 Zbrali smo se pred njihovo domačo cerkvijo sv. Ožbolta, kjer so nas za dobrodošlico pričakali s pravo kmečko pojedino: narezki, z dvema vrstama zaseke, lukom, pecivom in jutranjo kavico. Med pecivom so še posebej izstopali piškoti v obliki picekov.

Ogled Ptuja

Po uvodnem pozdravu v krogu na trati za cerkvijo, smo se porazdelili v pet skupin, ki so se najprej odpravile na ogled vsake svoje mestne znamenitosti. Naša skupina si je odpravila na Ptujski grad, kjer smo si ogledali stalno razstavo pustnih mask s področja Dravskega polja, Haloz in Slovenskih goric.

Nato smo se skozi stranska vrata spustili po poti v mesto na ogled ostalih mestnih znamenitosti. V sprehodu po mestnih ulicah smo si ogledovali nekdanji dominikanski samostan, sončni park, Mali grad, v katerem se nahaja knjižnica Ivana Potrča. Za kratko smo se tudi ustavili ob Dravi pri novem pešmostu, ki stoji na mestu, kjer je že v srednjem veku stal leseni most. Na poti proti strogemu centru mesta smo se ob obali ustavili še pri polkrožnem stolpu (Miheličeva galerija) nato pa pot nadaljevali do Minoritskega samostana. Tam smo si ogledali cerkev sv. Petra in Pavla. Proti koncu 2. svetovne vojne porušena cerkev, ki je bila ponovno obnovljena pred nekaj leti, je zanimiva, ker ima navzven ponovno prvotni videz, v njeni notranjosti pa se prepletata dva sloga: v sprednjem starem delu ladje srednjeveški slog, v zadnjem novem delu pa današnji moderen slog.

Pokukali smo tudi na trg pred mestno hišo in se predali vzdušju ob svetovnem dnevu turizma na Ptuju. Po stojnicah smo pokušali kulinarične dobrote okoliških kmetij in poskusili tudi imenitno pripravljena pražena jetra z ajdovo kašo. Na sosednjem Slovenskem trgu smo občudovali pročelja Starega rotovža, Ptujskega gledališča, Orfejev spomenik in Mestnega stolpa. Za mestnim stolpom se nahaja cerkev sv. Jurija. Vstopili smo v njo in občudovali njeno čudovito bogato in ohranjeno gotizirano notranjost. Pater nam je z veseljem razkazal tudi zakristijo, ki je ena najbolje ohranjenih v prvotni obliki na Slovenskem.

Skavtska sv. maša in razstava  

Sveto mašo smo imeli v cerkvici sv. Ožbolta. Posebnost te daritve je bila v odigranem evangeliju. Šele ko se je pojavil sejalec, nam je bilo jasno, zakaj so po tleh cerkve kamenje, trnje in zemlja. Od piceka do kure je bila tudi prekrasna prispodoba duhovne rasti skavta in kristjana v pridigi br. Milana Kvasa. Po maši smo se zadržali na diaprojekciji zgodovine BOKSS Ptuja in na koncu še čestitali br. Milanu za 40. rojstni dan.

Po kosilu smo si v župnišču ogledali razstavo o delovanju bratovščine Ptuj. Pozornost sta še posebej spodbudili velik zemljevid z oznakami krajev , kjer so do sedaj imeli svoje izhode, in plakat, na katerem je bila podrobno prikazana njihova skavtska metoda dela. Da je učinkovita, da dihajo eden z drugim, se je dobro čutilo tudi pri izvedbi tega srečanja.

Ker se nekatere skavte klicale še druge obveznosti, smo zaključni krog naredili malce prej, kot je bilo načrtovano. Skavtskim akademikom se je podelilo priznanja, objavilo se nekaj pomembnejših skavtskih obvestil in si z Angelčkom zaželeli nasvidenje. Pa še nismo šli takoj na razen. Ker je zadišalo po kavici, smo se še malce zadržali v prijetni družbi.

Kaj več si pa lahko pogledate s klikom na fotogalerije na tej spletni strani.

P.s.: Na koncu še popravek in opravičilo. Ker sem prvotno v prispevku napačno navedel metodo dela Ptujske bratovščine da ni skavtska, sem v popravku to popravil. Njihova metoda je skavtska. S tem hočem preprečiti nadaljnje zavajanje, ugibanje in napačne ocene njihove metode dela med bralstvom. Za neljubo napako in za vznemirjenje se opravičujem vsem prizadetim v bratovščini Ptuj.

Srčni krt

 

Romanje na Sv. Višarje in Belopeška jezera

Že celo poletje smo se spravljali v hribe. Načrtovali smo dvodnevni pohod po Trnovskem gozdu, pa v Julijce, morda na Bovško. Nazadne pa smo se uspeli uskladiti le za enodnevni izlet, ki je postal romanje na Sv. Višarje in Belopeška – Mangrtska jezera. Sedem zverinic in dve sestri FMM je bila druščina, ki se je v soboto, 4.avgusta le odpravila na pot.

Že prvi postanek za osvežitev s kavico na počivališču gorenjske avtoceste je obetal, da bomo preživeli lep dan. Ob vznožju žičnice na Sv. Višarje pa je bilo razpoloženje že ‘na višku’, posebno ob zapletu z iskanjem Lidijine vozovnice. Sv. Višarje so bile v oblakih, ki pa so se ob koncu trojezične sv. maše, kjer smo seveda zavzeto sodelovali s prebiranjem in petjem, že razkadili. Višarska Mati Božja nas je duhovno okrepila in nagradila s čudovitimi razgledi na okoliške vršace. Začeli so se oglašati naši prazni želodčki, zato smo poiskali ‘skavtsko gostilno pod milim nebom’, namreč prostor na travi, kjer smo odprli nahrbtnike in drug drugega pogostili z dobrotami. Prav ničesar ni manjkalo, postrežba je bila popolna. Seveda se je zaplet z vozovnicami ponovil tudi na povratku, tokrat je zanj poskrbela s. Grazyna, ki se je hotela peljati v dolino kar z romarsko podobico.

Naslednji cilj našega romanja so bila Belopeška -Mangrtska jezera. Parkirali smo v bližini zgornjega jezera in se najprej okrepili z opoldansko kavico in Zinkino potico. Sledilo je raziskovanje – pohod okrog deviško čistega jezera, s čudovitimi pogledi na okoliške gore, jezerske zalivčke,…kjer tišina šepeta… Dve utrujeni popotnici pa sta ta čas raje zadremali ob jezeru. Po vrnitvi s sprehoda smo spet odprli nahrbtnike, vsebino dopolnili še z zalogami iz avtomobilskih prtljažnikov (menda je bil Volkov brez dna) in se okrepili za pot proti domu. Seveda smo se prej še pošteno naklepetali, nasmejali in uživali v medsebojnem druženju.

Zadnji skupni postanek na poti je bil v Ratečah, kjer je prednost na cesti skoraj ‘izsilil’ sprevod krav, ki so se vračale s paše. Res enkraten je bil pogled nanje – kaj takega res ne vidiš vsak dan. Obiskali smo prijateljico s. Grazyne, v bližnji gostilni pogasili žejo, si ogledali lepo urejeno vas s čudovitimi rožami na vsakem oknu in se odpeljali proti domu. Bil je to res lep dan, Bogu hvala zanj! Boš naslednjič z nami tudi ti?

Nije u šoldima sve – skavtski tabor Vodice 2012

Štirje člani naše bratovščine smo se konec junija na povabilo  Mira udeležili skavtskega tabora v Vodicah v Dalmaciji. Zbralo se nas je deset skavtinj in skavtov iz različnih koncev Slovenijije. Osem dni smo spoznavali Dalmacijo na drugčen način skozi oči domačina. Bil je to dalmatinski potovalni-kulturni-delavni-smejalni-duhovni  skavtski tabor. Več si lahko pogledate in preberete v vodice